幾對(duì)父母組成一個(gè)小圈子，每到周末或者節(jié)假日，將幾家孩子來(lái)集中起來(lái)，由其中一對(duì)父母輪流照看，這就是目前興起的“拼養(yǎng)”。在一項(xiàng)400多人參與的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中，大約有七成參與者愿意參加“拼養(yǎng)”。

雖然受到不少年輕人的歡迎，但另一方面，對(duì)于拼養(yǎng)，也有很多人持謹(jǐn)慎態(tài)度。著名社會(huì)學(xué)家，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)教授夏學(xué)鑾說(shuō)，這說(shuō)明現(xiàn)在很多年輕人想得開(kāi)、放得下，觀念開(kāi)放，拼養(yǎng)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)有一定的好處，但也要慎重，撫養(yǎng)孩子不僅是義務(wù)和責(zé)任，不是吃飽穿暖，不摔跤就可以，還需要有親情的培養(yǎng)。

拼養(yǎng)的得失

“孩子有玩伴，不再是孤單一人，家長(zhǎng)也能有休息時(shí)間，不必把全部的時(shí)間都綁在孩子身上”，看起來(lái)似乎是雙贏的選擇，然而，即便是利益最大化的選擇，也應(yīng)該慎重衡量得失。

夏學(xué)鑾說(shuō)：“幾個(gè)小孩一起照顧，對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)，可以培養(yǎng)社會(huì)意識(shí)、平等意識(shí)�，F(xiàn)在的小孩子都是獨(dú)生子女，沒(méi)有兄弟姐妹，家人又過(guò)于溺愛(ài)，往往會(huì)養(yǎng)成過(guò)于自我的性格。幾個(gè)孩子在一起，則有助于培養(yǎng)孩子與人交往的能力，而照顧孩子的人，也不是照顧他一個(gè)，這會(huì)讓孩子明白，自己不是天下第一，更不是唯一。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，這也算是一種創(chuàng)舉�！�

然而，好處之外，也并非沒(méi)有需要擔(dān)憂的事情，夏學(xué)鑾說(shuō)：“就具體的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，第一，照顧孩子的家長(zhǎng)不是職業(yè)的老師、阿姨，那么多孩子，能不能照顧周全，孩子活動(dòng)時(shí)的安全，飲食的衛(wèi)生等等，是否可以得到保證？其二，媽媽們是不是真的大公無(wú)私？幾個(gè)孩子都哭了，先照顧誰(shuí)？是照顧自己的孩子還是別人的孩子？能不能平等對(duì)待……這些都是對(duì)媽媽們的考驗(yàn)，做得不好，不僅僅會(huì)影響到大人之間的關(guān)系，也可能會(huì)對(duì)孩子造成傷害。”

小孩子懵懵懂懂，一切由父母做主，然而拼養(yǎng)難免有利益交換的嫌疑，夏學(xué)鑾說(shuō)：“孩子們現(xiàn)在不懂，但是以后知道了，也有可能覺(jué)得父母嫌自己煩，因此生父母的氣”。

調(diào)查顯示七成家長(zhǎng)愿意“拼養(yǎng)”小孩

家庭是人生的第一站

中國(guó)曾經(jīng)歷了數(shù)千年以家庭為基礎(chǔ)的社會(huì)，因此，家庭也成為每個(gè)人人生至關(guān)重要的場(chǎng)所。

夏學(xué)鑾說(shuō)：“拼養(yǎng)，在傳統(tǒng)社會(huì)中顯然不可能出現(xiàn)。在傳統(tǒng)社會(huì)中，家庭關(guān)系，是整個(gè)社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，修身齊家治國(guó)平天下，人首先要面對(duì)的，就是家庭，或者說(shuō)，人在社會(huì)中的身份，并不是獨(dú)立的，而是家庭的一分子。傳統(tǒng)社會(huì)中，對(duì)于家庭倫理也有無(wú)數(shù)的理論和典籍。家庭教育同樣如此，比如養(yǎng)不教、父之過(guò)，比如禮義廉恥這些基本的倫理和價(jià)值觀念，都是從家庭開(kāi)始最先形成。所以，家庭是傳統(tǒng)價(jià)值教育的第一位，怎么樣培養(yǎng)孩子形成這些觀念，是至關(guān)重要的問(wèn)題�！�

不僅僅是傳統(tǒng)，現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論中，家庭也同樣重要，夏學(xué)鑾說(shuō)：“有社會(huì)學(xué)家曾提出，在兒童社會(huì)化的過(guò)程中，沒(méi)有那個(gè)機(jī)構(gòu)比家庭更好。學(xué)校有學(xué)校的好處，家庭也有其他機(jī)構(gòu)不可替代的地方。所以，盡管拼養(yǎng)有它自己的好處和優(yōu)越性，但不能因此輕視家庭的作用，好在現(xiàn)在出現(xiàn)的多是在周末，時(shí)間不長(zhǎng)�！�