正確放生才不“害生”

武林小子

　近日，市綜合行政執(zhí)法局赤岸大隊(duì)執(zhí)法人員在對(duì)赤岸鎮(zhèn)飲用水源保護(hù)區(qū)日常巡查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這樣一幕：幾名男子興奮地站在柏峰水庫(kù)庫(kù)壩旁，正手拿網(wǎng)兜從水里撈魚(yú)。執(zhí)法人員當(dāng)即上前制止，在執(zhí)法過(guò)程中，細(xì)心的執(zhí)法人員發(fā)現(xiàn)，這些男子撈上來(lái)的魚(yú)并不是柏峰水庫(kù)的魚(yú)，而是一些外來(lái)的、人工養(yǎng)殖的鯽魚(yú)、鯉魚(yú)等。通過(guò)執(zhí)法人員耐心地調(diào)查詢(xún)問(wèn)得知，原來(lái)這些魚(yú)是被人放生的。

　　據(jù)了解，當(dāng)日上午，一些老人從市區(qū)來(lái)到赤岸，專(zhuān)門(mén)花錢(qián)從市場(chǎng)里買(mǎi)了大量的鯽魚(yú)、鯉魚(yú)等用來(lái)放生。這些男子當(dāng)時(shí)也在現(xiàn)場(chǎng)圍觀(guān)，驚喜地發(fā)現(xiàn)人工養(yǎng)殖的魚(yú)被放生到水庫(kù)中后，不知是因?yàn)樗�土不服還是物種差異的緣故，一直停留在岸邊不怎么游動(dòng)。待老人離開(kāi)后，這些男子馬上找來(lái)?yè)启~(yú)工具，欲將放生的魚(yú)一網(wǎng)打盡。在執(zhí)法人員的批評(píng)教育下，幾名男子紛紛表示承認(rèn)了錯(cuò)誤，離開(kāi)了現(xiàn)場(chǎng)。

　　“放生與捕撈”對(duì)峙的尷尬，向我們提出了一個(gè)問(wèn)題：如何正確放生，才不會(huì)“害生”？“害生”指的是傷害被放生的動(dòng)物，也有損害原有生態(tài)環(huán)境的意思。

　　據(jù)執(zhí)法局赤岸大隊(duì)執(zhí)法人員介紹，柏峰水庫(kù)這類(lèi)飲用水源水庫(kù)不適合用來(lái)放生，原因是多方面的。其一，大多數(shù)放生者都是從市場(chǎng)上買(mǎi)來(lái)人工養(yǎng)殖的魚(yú)進(jìn)行放生，這些魚(yú)塘養(yǎng)大的魚(yú)已不會(huì)自行覓食，由于水質(zhì)、食物等原因和生存環(huán)境的改變，失去了野外求生的能力，最終會(huì)被活活餓死，放生反而成了放死；其二，死去的魚(yú)如果不及時(shí)打撈，很快會(huì)腐爛變質(zhì)，將對(duì)水庫(kù)的水質(zhì)及水資源環(huán)境造成惡劣影響；其三，如果放生者不具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)，放生了一些外來(lái)物種，還有可能造成外來(lái)物種的入侵，最終造成生態(tài)災(zāi)難。

　　放生者大體上可以分成兩類(lèi)：一是佛教信眾或傾向于佛教者，一是愛(ài)護(hù)動(dòng)物者。不論哪一類(lèi)放生者，在散發(fā)慈悲或愛(ài)心的同時(shí)，都要考慮相關(guān)法規(guī)和科學(xué)知識(shí)，讓好的動(dòng)機(jī)形成好的行為，產(chǎn)生好的結(jié)果。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，缺乏理性和思考，不講究方式方法，單憑熱情或沖動(dòng)，好心可能辦壞事。

　　放生無(wú)疑是善舉�？墒�，有人購(gòu)買(mǎi)人工飼養(yǎng)的動(dòng)物去放生，也有人去捕捉，然后再轉(zhuǎn)賣(mài)，被放生的動(dòng)物因而成為了一種特殊的“商品”。要避免這種尷尬的發(fā)生，或許需要考慮以下幾點(diǎn)：盡量少放生人工飼養(yǎng)的動(dòng)物；放養(yǎng)的地點(diǎn)要選擇人煙稀少、地廣水深、適合動(dòng)物生存之處；不損害當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡與生態(tài)環(huán)境，放生前可咨詢(xún)有關(guān)部門(mén)或?qū)�業(yè)人士的意見(jiàn)。

　　在此提醒廣大市民，愛(ài)心釋放需有度，應(yīng)理性放生，莫讓放生變“害生”！