春，本義是“草木逐日生長(zhǎng)”。春天是萬(wàn)物初生季節(jié)。草木破土而出就和嬰兒呱呱墜地一樣，往往能激發(fā)我們心底的愉悅情緒，然后將這種情緒理直氣壯地賦予視野所及的一切。漫漫文河淌過(guò)人間千年，對(duì)于浸染其中的我們來(lái)說(shuō)，送來(lái)春天的不只是暖陽(yáng)，還有那數(shù)不盡的讀來(lái)唇齒留香的詩(shī)詞歌賦。

論及溢滿歡欣的迎春之作，晏殊的《破陣子·春景》不可不提：

燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。日長(zhǎng)飛絮輕。

巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生。

整首詞用輕快的筆調(diào)描繪了清明前后迷人的春日風(fēng)光，以及一群鄉(xiāng)村姑娘踏青斗草時(shí)的歡樂(lè)心情。春社新到，燕子初來(lái)，清明時(shí)節(jié)，梨花落成了片片花雨。池上漂著幾點(diǎn)碧苔，黃鸝在葉底一聲聲地鳴啼著。在這和煦的春光里，一群少女走出深閨，在春之女神溫柔的目光里自由嬉戲，一派天真活潑的情態(tài)。

在這樣的春天里，詞人是閑適而快樂(lè)的。白樸在《天凈沙·春》中，寫(xiě)下的也是景色如畫(huà)、生機(jī)盎然的春天：

春山暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾櫳，楊柳秋千院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。

春日里的山、日、風(fēng)、樓閣、院子、鶯燕、小橋、流水、落花，呈現(xiàn)一幅遠(yuǎn)景、近景、中景皆具的春意圖：草長(zhǎng)鶯啼，花落燕舞，姹紫嫣紅。這首小令就像一幅水墨山水畫(huà)，寥寥幾筆，清麗雋永，“不涉理路，不落言荃”。白樸因?yàn)橛兄�美學(xué)家的欣賞力，才能在尋常人司空見(jiàn)慣的景物中敏銳地觀察和體驗(yàn)到春天的動(dòng)人之處，提煉出最具感染力的文學(xué)表達(dá)。事實(shí)上，古代很多文學(xué)家都有著一雙發(fā)現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)春天的眼睛。唯其如此，他們才能像晏殊和白樸一樣，欣喜地發(fā)現(xiàn)春天，并為之感動(dòng)不已，從而激起創(chuàng)作欲望，寫(xiě)下不朽的名作，留給后人豐富的美學(xué)享受。

王安石《泊船瓜洲》，一句“春風(fēng)又綠江南岸”，宛若纖纖素手，輕撫過(guò)山間河畔，整個(gè)人間須臾之間就換了容顏。劉方平《夜月》，情景交織之下感嘆“今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗”，那份靜謐，那份安閑，那份投入，都在“蟲(chóng)聲”報(bào)春中躍然紙上。蘇軾注意到“蔞蒿滿地蘆芽短”，作為饕餮界重要一員的他立馬意識(shí)到“正是河豚欲上時(shí)”的春天到了�！痘莩绱航�晚景》短短28個(gè)字，視野之內(nèi)都是非常生活化的事物和場(chǎng)景，但組合在一起時(shí)卻產(chǎn)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)，活潑生動(dòng)又異趣橫生，詞人對(duì)于文字之美的體悟和把握，已臻化境。而用文字切分腦海中影像，以類似蒙太奇的手法引詩(shī)入畫(huà)，是不少大家的拿手好戲，杜甫的“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”，陸游的“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花”，岑參的“數(shù)枝門柳低衣桁，一片山花落筆床”，無(wú)不是這類詩(shī)文中的翹楚。

無(wú)論古今，我們因?yàn)閼驯е�希望或滿足，才會(huì)敞開(kāi)心懷，欣然讓春風(fēng)春雨春花春月染上躍躍欲試的情緒，變得美起來(lái)、有意義起來(lái)。所以自己下地耕作、種菜養(yǎng)花的杜甫會(huì)覺(jué)得“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，韓愈會(huì)認(rèn)為“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花”，而王昌齡筆下不知愁的閨中少婦卻“春日凝妝上翠樓”。在筆者看來(lái)，正可謂迎春之喜樂(lè)，喜在新，樂(lè)在心，“萬(wàn)紫千紅總是春”罷了。

春天里的花朵，含苞待放時(shí)令人憧憬，綻放時(shí)誘人陶醉，但花無(wú)百日紅，即便眼前依舊是滿山含翠，但想到時(shí)光就像東流水，永遠(yuǎn)都是一去難再追，又怎會(huì)不生出幾分“江水流春去欲盡”之感喟呢？張若虛這首《春江花月夜》素有“孤篇蓋全唐”之盛譽(yù)，細(xì)細(xì)品味，實(shí)乃千古絕唱：

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰�？绽锪魉�不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？

……

凡能在文學(xué)史上占據(jù)一席之地的名作，或多或少都會(huì)留下“金句”。但此詩(shī)不凡之處在于全詩(shī)未有一句光彩稍遜，無(wú)一不是“金句”，令人不由得擊節(jié)贊賞、嘆為觀止。難怪聞一多會(huì)說(shuō)：“在這種詩(shī)面前，一切的贊嘆是饒舌，幾乎是褻瀆……這是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰�！�

古往今來(lái)的文學(xué)家們總會(huì)在相似的場(chǎng)景下，抒發(fā)不盡相同甚至截然不同的心聲，而這也恰恰是文辭之美，因?yàn)樗�承載的是思考，留住的是才華和自由。所以“知春不久歸”時(shí)，韓愈可以批評(píng)“楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛”，孟浩然可以勸友人“當(dāng)杯已入手，歌妓莫停聲”，蘇舜欽可以“晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生”，蘇軾則豁達(dá)地對(duì)自己說(shuō)“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶”�？傊�是“詩(shī)酒趁年華”吧……